#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סח. כיצד ניתן ליישב את דברי ר""ל שגם לנחש יש תרבות ויש לו בעלים ואסור להורגו אם לא המית עם דברי משנתנו שהנחש מועד לעולם אליבא דכ""ע? "	"כתבו התוס' (ד""ה רבי אליעזר) בשם ר""ת ששם מדובר בקשורים בשלשלאות דבענין זה יש להם תרבות. ועוד יש לחלק ששם רק אמרו שאסור להורגם אם לא הרגו אבל אין זה סותר שאם הזיקו צריכים לשלם נזק שלם."	"ב""ק תוס' טז:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סט. מה דין ארי ברה""ר שדרס ואכל או טרף ואכל ומדוע? "	"אמר שמואל ארי ברה""ר דרס ואכל פטור דכיון דאורחיה למידרס הוה ליה כמו בהמה שאכלה פירות וירקות דהוה ליה שן ברה""ר ופטור. טרף ואכל חייב דלאו אורחיה היא, ותולדה דקרן הוא ומשלם חצי נזק ברה""ר. ובמשנה (טו, ב) נאמר שהארי והזאב מועדים מתחילתם וכתבו התוס' (טז, א ד""ה והנחש) שרק בדברים שהם אורחיה, אבל רש""י (בד""ה והרי) כתב שבכל היזק ולפי""ז ארי שטרף ישלם נזק שלם. [כ""כ בשלטי הגיבורים אות א' בדעת רש""י שבמשנה]."	"ב""ק טז:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ע. ""וכבוד עשו לו במותו"" במי נאמר ומהו הכבוד? "	"בחזקיה מלך יהודה. הושיבו ישיבה על קברו ופליגי בה ר' נתן ורבנן חד אמר שלשה ימים וחד אמר שבעה ימים, ואמרי לה שלשים. ר' יהודה אומר שיצאו לפניו שלשים וששה אלף חלוצי כתף. ר' נחמיה אמר שהניחו ס""ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה. ולר' יוחנן אמרו לימד זה מש""כ בזה."	"ב""ק טז: - יז."		
